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昆曲《牡丹亭》中顾卫英扮演的杜丽娘。北方昆剧院供图

昆曲已有600多年历史，是一门古老的艺术形式。它蕴含着独特的东方神韵，不少经典剧目传承百年、常演常新。今年，是我从事昆曲艺术的第三十年。从舞台表演到讲台教学再到美育推广，我愈发感到：昆曲是一座绽放着中华美学之花的园林，有赏不尽的“春色如许”。

昆曲之美，美在何处？昆曲被称为“百戏之祖”，唱词唱腔、人物造型、表精品久久久久久久无码人妻热演方式，无不经过千锤百炼、精打细磨。可以说，昆曲美在无声不歌、有动必舞，美在静似雕塑、动如行云，美在景随唱移、情随心生。

昆曲唱词典雅唯美，是文学性与音乐性的极致结合。或描摹自然风物，或倾诉内心衷肠，往往一句唱词中就有好几个典故，写实与写意相间相融，唱来、听来都令人回味无穷。此外，昆曲唱词也有严格的曲律性，作词者必须依据曲牌格律撰写文辞，再根据文辞内容和平仄谱曲。据统计，昆曲曲牌共有4000余个，目前舞台上常用的有200多个。例如，大家熟悉的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这一句，对应的是曲牌《皂罗袍》，唱词字字珠玑，曲调委婉动听。

昆曲表演细腻传神，展现了中华审美的写意理念。唱词言简意赅、舞台陈设质朴，一旦表演起来，昆曲便呈现出丰富的神韵，让无数观众沉浸其中。昆曲演员舞台表演的法则：眼随手动、身随步移，一个动作在空中形成线条，遇到不同的人物应该“画”出千百条不同的线来。根据人物身份、性格、情绪的不同精品久久久久久久无码人妻热，这条线时快时慢、时刚时柔，变化万千。

昆曲之美，值得我们一代代人去传承创新。我认为，创新不是颠覆，必须建立在继承传统的基础之上，追求守正创新。2001年，昆曲被联合国教科文组织列为首批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，昆曲的传承发展迎来契机。近年来，北方昆曲剧院对昆曲进行系统性传承，专业演员队伍持续扩大，演出曲目不断增加，年轻观众的数量也有所提升。

在这种情况下，我们既要踏踏实实打磨作品，也要开拓传播渠道、创新形式，让人认识、了解昆曲之美。艺术是需要熏陶的，我们应多为青少年创造机会，让他们接触昆曲。我曾多次到中小学开展昆曲普及讲座，每次都能在孩子们眼中看到收获和触动。真正美的艺术是可以打动每一位观众的。

有人说，昆曲太“慢”了，与快节奏的现代生活不兼容。昆曲的表演节奏确实是慢的，学习昆曲的过程也要下慢功夫。但真正给人带来美学享受的艺术，其实是不嫌“慢”、不怕“慢”的，因为“慢工”里有经得起反复品味的“细活”。昆曲是能让人记得住的艺术。短短几小时内，观众能跟随婉转的唱腔、优美的唱词、精致的表演，走进姹紫嫣红、满园春色的昆曲风景，那种共情共鸣便会长久地驻留在心中。期待更多人了解昆曲之美，让昆曲的古典之美延续到当代生活中，持续滋养我们的心灵，涵养文化自信。

（作者为北方昆曲剧院国家一级演员，本精品久久久久久久无码人妻热报记者智春丽采访整理）

任何脱离时代，脱离当下人民群众的文化需求，无法与当下的社会生活、民众情绪、时代问题相呼应的艺术，必然会被时代所抛弃，这是戏曲人的共识。2001年5月，昆曲入选第一批人类口头和非物质遗产代表作名录。此后，我国非物质文化遗产保护工作深入展开，300多个戏曲剧种都已被列入各级非遗保护名录，各剧种名家成为代表性传承人，承担起剧种传承保护的责任，许多珍稀戏曲剧种得以保留。与此同时，一些戏曲人的从业感受和心态也发生了变化，一方面是戏曲剧种作为非遗承载的重要文化价值带来的“神圣感”，另一方精品久久久久久久无码人妻热面是某些陷入困境的戏曲剧种文化坚守带来的“悲壮感”。同时，许多曾经作为主流文化存在的戏曲剧种出现了“博物馆化”的倾向，戏曲的市场属性、演员的个体属性等被不断弱化，造成了戏曲从业者的“失落感”。这些感受和心态不断侵蚀戏曲人开拓市场的文化自信与职业自信。

为扭转这一趋势，还是应当坚持戏曲的大众化属性，遵循戏曲艺术自身的发展规律。戏曲艺术成果的最高凝结方式历来是杰出的演员、代表性的艺术家，这是世俗文化的生命化和人格化。以表演艺术为核心的戏曲，表演艺术的高度决定着戏曲发展的高度。传统戏曲早已成为人民大众日常娱乐的重要选择之一，戏曲的娱乐功能应该进一步得到重视和强化。戏曲作为“角儿”的艺术，由追星而产生的巨大热情原本就是激发观演市场的重要动因。为此，要不断强化演员的宣传与大众形象的打造，戏曲名家、大家要找准定位，走进大众，强化戏曲的“技艺同赏”“游戏精神”，回归戏曲的传统美学精神，充分借鉴当下其他演艺领域的运作机制，发挥全媒体在传播过程中的巨大作用，有意识引领大众审美和时代价值，在新的良性的“捧角”生态之中，重构传统戏曲的影响力，在新的市场中以综合项目生产研发打造营销的新模式开拓并占领市场。

（沈勇/原载于《艺术精品久精品久久久久久久无码人妻热久久久久久无码人妻热评论》2024年第6期）