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地方剧种是中华戏曲文化宝库中不可或缺的部分，承载着独特的艺术魅力与地域精神。然而，诸多地方剧种面临传承断代、观众流失的挑战，成为濒危剧种，急需社会关注、政策扶持与人才接力，方能守护这份文化根脉，延续民族艺术的光彩。

恒乐社在南宁邕州剧场演出 宋延康 摄

村口空地就是恒乐社的演出久久天天躁狠狠躁夜夜av浪潮舞台 谢佩霞 摄

夏日的桂西北，花红柳绿，芒果飘香。田东县祥周镇仑圩村，丰收在望的村民抓紧农忙前久久天天躁狠狠躁夜夜av浪潮的闲暇，看戏排戏，不亦乐乎。在这里，有一个唱了117年的乡村剧社。这个名为恒乐社的“乡野梨园”，用一代代人的坚守，让邕剧等濒危剧种生生不息。

“一个乡村文艺社团，坚守一百多年，一代代传承下来”

6月1日，恒乐社在排练改编自《三国演义》的邕剧《三气周瑜》，因故事生动、家喻户晓，已被排演多次。参加演出的恒乐社成员均为仑圩和周边村子的村民。恒乐社成员罗建善说：“《三气周瑜》《错赠袍》《平贵别窑》是我们经常演出的传统剧目，已经好多年了。白天做工，晚上吃完饭后，大久久天天躁狠狠躁夜夜av浪潮家就聚在一起排练。排练的、看戏的、纳凉的，都非常开心。”

仑圩村始建于明代，是田东县古圩镇之一。据记载，1908年，邕剧艺人黄少金到仑圩教戏，仑圩人岑世文向黄少金学习邕剧唱腔及表演程式，学成之后便组织成立了当地第一个戏班——恒乐社。“邕剧在仑圩传承已至第七代，成员都是普通村民。”黄丽娟是田东邕剧自治区级非遗项目代表性传承人、恒乐社负责人，也是邕剧在仑圩村的第七代传承人。

著名作家白先勇曾说过，“昆曲无他，得一美字。”昆曲之美，是极致之美，吴侬软语和氤氲水汽，使它从皮相至骨相都是满满当当的江南风情。昆曲2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”，2008年被正式纳入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

张野塘，寿州人，明朝著名戏曲音乐家，他是昆曲音乐的创始人之一。

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寿州奇才，北韵南渐

明正德后期至嘉靖初年，张野塘出生在淮河岸边的寿州城。《寿县志》记载，张野塘，寿州人。善弹三弦，善唱北曲，曾为戏卒。嘉靖年间获罪，谪发太仓卫，后寓居太仓。

寿州此地，北曲繁盛，艺人辈出，张野塘的音乐渊源可追溯至寿州著名乐师钟秀之，而钟秀之“出自正阳”，正阳关古有“凤城首镇”之称。张野塘所传承的北曲，或乃凤阳府一带流行的“偏于楚腔”、被时人讥为“夸调”的北曲。这种经过楚化、南方化的北曲，既保留了北曲的骨架，又融入了南方语言的柔美，为日后南北曲的融合埋下了伏笔。

嘉靖年间，张野塘因罪被谪发太仓卫。关于其罪名，史料未详载，只知他是“以罪谪发苏州太仓卫”，身份是“戍卒”。有一种可能是张野塘先从寿州发配河北，再转至太仓，这导致了清初叶梦珠在《久久天天躁狠狠躁夜夜av浪潮阅世编》中误称其为“河北人”。

明嘉靖年间的太仓，是南曲北调交汇的重要码头。在这里，一位来自江西豫章（今南昌）的戏曲改革家魏良辅已寓居多年。魏良辅原本是一位江湖医生，但天生好嗓子，对戏曲痴迷不已，尤其擅长昆山腔。他为了学习南曲，特来太仓向当地名家过云适请教，据说他学曲专注到“家里的桌子，都被他拍曲拍烂了”的程度。