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在黄河流域的冀南、豫北、晋东南地区，广泛流传着落子腔这一戏曲声腔，包括武安落子、内黄落腔、上党落子三大支系。十九世纪中期以来，受武安落子的影响，内黄的民间艺人在民间曲艺“彩扮莲花落”的基础上，吸收内黄地方音乐的丰富营养，奠定了内黄落腔的雏形。清道光年间，落腔在安阳广为流传，因其活动中心在安阳，故亦称安阳腔。之后的发展中，内黄落腔在内容上也具有了典型的内黄地域特色，内黄位于河南安阳境内，历史上一直饱受黄河灾患折磨，内黄落腔以特殊的方式记录了黄河沿岸人民的苦难经历，表现了底层大众苦中作乐的精神世界。清末民初，落腔的声腔有了较大发展，形成三大流派。以安阳、林县、成安、临漳为中路，称落子腔，发音较平，唱腔粗犷，讲究偷字闪板，擅长花腔；以武安、涉县为西路，称武安落子，声腔层次多变，起伏跌宕，行腔高昂嘹亮；以内黄、魏县、清丰、南乐、滑县、濮阳为东路，称落腔，唱腔平稳古朴，吐字清晰，长于悲剧。民国初期，内黄落腔继续快速传播，辛亥革命以后，落腔与各地戏曲取长补短，在各个方面不断改良，并传播至山东、河北等地。抗战时期，落腔在中国共产党领导下，出现许多反映自强救国、反抗侵略的新戏。解放战争时期，一些反映当时战争需求的现代戏上演，旨在发动组织群众参与革命。新中国建国初期，落腔进入鼎盛时期，改为乐腔。1980年代，受到流行音乐、电视媒体的影像和冲击，落腔走向没落。进入21世纪，网络媒体的普及使落腔的观众群愈来愈小，集中于农村地区和城市老城区的老年人群。而专业剧团只剩安阳县内黄落腔剧团一家，行当相对齐全、演员较为专业、乐队配置基本完整。幸运的是，在内黄县毗邻的5个县市，还有12个业余剧团：和平乐腔剧团、井店迎春乐腔剧团，河南省滑县（省直管县）的滑县乐腔剧团、家和落腔剧团、大块镇小块落腔剧团、醒华落腔剧团，河南省鹤壁市的鹤壁市乐腔剧团、兴鹤乐腔剧团、鹤壁市淇县三角屯村落腔剧团，河南省濮阳市南乐县的南阳村落腔剧团、宏杨落腔剧团，河亚洲中文字幕无码AV北省邯郸市魏县的魏县落腔剧团。但这些业余剧团都存在行当不全，演员水平有限的情况，如：和平乐腔剧团这样的一家几口以落腔为生的家族式剧团，大块镇小块落腔剧团这样的有需求则临时搭班的剧团。

不可否认，落腔已成为濒灭剧种，但落腔人从未放弃，趁着2011年被列入国家级非物质文化遗产保护名录的东风，内黄县落腔剧团进行了大量的下乡演出。于2020年代初开设自媒体账号，宣传落腔，承接各种活动、宴会、婚丧嫁娶，赢得了一定数量的网络观众。他们不仅积极重排传统剧目，如《白绫记》《李天保吊孝》《安安送米》等，也积极探索新编剧目，如新编历史剧《商鞅》参加2021年河南省第十五届戏剧大赛，获得“河南文化优秀剧目奖”。值得一提的是，内黄县和平乐腔剧团常年活跃于豫北和冀南农村，参加过2019 年全国戏曲百戏（昆山）盛典河南折子戏专场，演出了传统折子戏《二杆杈卖布》，在业余剧团中有一定的影响力。

令人遗憾的是，内黄落腔的国家级传承人袁章考于2018年去世，这对内黄落腔的传承是个不小的打击，随着老一辈艺人的离世，原汁原味的落腔离人们越来越远。更紧迫的情况是，目前能够进行落腔唱腔设计的唯有史金良老先生一人。史金良（1956- ），曾用名：史居位。1982-1984年任内黄县落腔剧团副团长，1985-1986年任团长，1986年铅印版《中国戏曲音乐集成·河南卷·落腔音乐》的主要参与者，2017年《内黄落腔音乐》的编著者。擅长板胡演奏，是内黄县落腔剧团当今唯一的唱腔设计。他在20世纪七八十年代为剧团设计多部剧目，21世纪一二十年代又创作了少量剧目，总量多达23部。其中，大部分是为传统剧目重新设计唱腔：《唐知县审诰命》（1978）、《姊妹易嫁》（1978）、《梁山伯与祝英台》（1979）、京剧移植剧目《蝶恋花》（1979）、《二十八宿归位》（1980）、《卖苗郎》（1980）、《十五贯》（1980）、《李二嫂改嫁》（1981）、《人欢马叫》（1981）、《屠夫状元》（1982）、《胭脂》（1983）、《拉郎配》（1983）、《花烛恨》（1984）、《借妻》（1985）、《风流知县》（1986）、《三子争父》（1986）、《白绫记》（2016）、《安安送米》（2017）、《打定生》（2018），少部分是自编剧目：《卫河岸边》（1980）、《答卷》（1982）、自编剧目《金鸡高叫》（1985）、《商鞅》（2021）。代表剧目：京剧移植剧目《蝶恋花》（1979）、新编历史剧《商鞅》（2021）等。如今，他依然奔忙在落腔传承的各个场所，不遗余力地支持和指导落腔多个剧团的演出，并承担传承技艺的授课任务。

落腔已成为濒灭剧种，对落腔的传承已迫在眉睫。落腔的传承可分为两类，一类是创新式传承，一亚洲中文字幕无码AV类是固守式传承。

创新式的传承，如：一，将落腔元素融合到歌曲、器乐曲中，形成落腔风格的音乐作品，不妨借流行歌曲的热潮，让落腔元素现在人们口中传唱开来。二，创作新的落腔剧目，包括新编历史剧和现代剧，这类创新目前唯有依赖相关部门的财政支持，落腔并不具备进入市场，与其他文化品类、娱乐形式相竞争的实力。三，将落腔元素应用到美术作品和艺术设计中，形成文创产品，以点带面，带动年轻观众关注落腔。

固守式的传承，如：一，剧本和曲谱（曲本）的记写，这是一项戏曲传承中最基础的工作，但多年来一直被忽视，曲本对内黄落腔的传承具有十分积极的作用：首先，为落腔的教学和研究提供文本依据；其次，为落腔的新剧目创作和其他形式的创新提供详实的创作素材，夯实创新式传承的基础；再次，专业剧团可作为参考，爱好者可作为排演蓝本。二，经典剧目影像的留存，这项工作看似简单，但在实际操作中，需要对所拍摄的剧目进行严苛音乐整理、细致的高标准的排练，最终才能为人们留下一个好的版本。三，落腔进校园，京剧、豫剧等大剧种进校园早已不新鲜，但落腔进校园目前并无太多实践，这需要文化部门和教育部门的推动。只有进校园，才能从亚洲中文字幕无码AV根本上为落腔培养观众，甚至培养传承者，有了观众，有了传承者，落腔才能真正的活下去。四，落腔研学项目，目前，在中小学的校外活动中，研学是一种普遍被学校、家长、学生接受，并受到喜爱的项目，将落腔融入研学项目，可以是落腔传承的一种新方式。五，落腔纪录片的拍摄，这种文化传承方式，不仅仅关注剧种本身，更关注剧种的生存现状，甚至记录落腔从业者们的日常生活，而这些细碎的文化瞬间，对于落腔的传承来说是珍贵的，且可以直接投放到各网络视频平台，而网络视频对于当代的受众来讲，是最受欢迎的形式。

此书系2022年河南兴文化工程文化研究专项项目《内黄落腔现存剧目的曲本记写与整理》项目批准号：2022XWH256阶段性成果。

作者：吴亚娟、郑晓晖

2024年1月，“十台大戏贺新春”系列戏曲演出在河北梆子剧院拉开帷幕。图为演出现场。张昊摄

戏曲爱好者在石家庄市北新街社区参加戏剧进社区活动。闫志国摄

石家庄市长安公园内，票友正在演唱河北梆子。曹铮摄

河北省河北梆子剧院挖掘整理传统剧目、创作新剧目——让传统艺术焕发新的生命力（艺近人和）

核心阅读

河北梆子流传至今已有约200年历史，是中国传统戏曲艺术中的瑰宝，入选第一批国家级非物质文化遗产名录。尽管叫做“河北梆子”，但它却不仅仅是河北省的梆子戏，北京、天津、河北等地都有河北梆子剧团。

近年来，河北省河北梆子剧院在挖掘和整理传统剧目、展现其艺术价值和思想深度的同时，还不断创作反映当代社会现实、贴近群众生活的新剧目，使传统艺术焕发新的生命力。

一阵清脆的铜锣声响起，河北省河北梆子剧院（河北梆子剧场）戏台上的幕布缓缓拉开，伴随一阵急促有力的锣鼓点，一个个演员身着戏服、脸上涂抹着细腻亚洲中文字幕无码AV的油彩粉墨登场。一位花脸判官，步履稳健走到台案后，一拍惊堂木，瞬间吸引了全场观众的注意。

紧接着，板胡、二胡等乐器交织在一起，一组灯光打到舞台，主人公——大武生跟着音乐节奏精彩亮相，一身正气凛然。其声腔时而激昂高亢，如同山涧瀑布一泻千里；时而凄凉婉转，如同细雨连绵，似诉心中不平事，每一个转音都像是直接敲击在观众的心坎上。到收官落幕，整个戏院仿佛都被点燃了，掌声、欢呼声此起彼伏。

河北梆子流传至今已有约200年历史，是中国传统戏曲艺术中的瑰宝，入选第一批国家级非物质文化遗产名录。尽管叫做“河北梆子”，但它却不仅仅是河北省的梆子戏，北京、天津、河北等地都有河北梆子剧团。相传，河北梆子脱胎于秦腔，形成于清道光年间。在晚清鼎盛时期，北至黑龙江，南到珠江，大半个中国都有河北梆子班社的演出活动。河北梆子以其独特的艺术风格和表演形式，对京剧、评剧等其他剧种产生了一定影响。梨园名家裴艳玲在河北梆子艺术上卓有成就，最终成长为在梆子、京剧、昆曲等多个剧种都颇有建树的表演艺术家。

河北梆子分为生、旦、净、丑四行，与京剧相比，演出风格更为夸张奔放。“燕赵之地，自古多慷慨悲歌之士。”在河北省河北梆子剧院院长赵涛看来，河北梆子音乐唱腔高亢激昂、直抒胸臆，武戏比重大、武打技巧高超，这些特征都是地域文化和风土人情的直接反映。

“光踢腿一项，每天早起都要踢上300次，每次脚碰到头，坚持了30年”

夏日午后，来到位于石家庄闹市区的河北梆子剧场。一名花旦演员正在舞台上独自练习。只见她舞动着长长的水袖，认真地迈着步伐，口中轻轻吟唱戏词，完全沉浸在戏中。

台上一分钟，台下十年功。“很多演员一辈子跑个龙套、串个兵丁就过去了。能登台唱戏，离不开天赋加不懈努力。”赵涛说。

去年5月，河北省河北梆子剧院演员郝士超荣获第三十一届中国戏剧梅花奖。现年39岁的郝士超生于石家庄正定县，幼时听到身边亲戚唱河北梆子，心驰神往，便央求家里人同意自己去学戏。9岁那年，他如愿进入河北省艺术学校开始练基本功——手眼身法步，下腰、踢腿、抻筋、拿顶、翻跟头……“光踢腿一项，每天早起都要踢上300次，每次脚碰到头，坚持了30年。”

光辛苦还不够，对于需要舞刀弄枪的武生演员，伤筋动骨似乎成了家常便饭。有一次，排练一场耍斧子的戏，按照剧情设定，助手需要将斧子精准地扔给郝士超并由其接住。然而，助手失误，提前扔出斧子，斧子劈向了郝士超的脑门。尽管是特制的假斧子，但他还是因此受伤，额头上缝了12针。此外，还有如“扎九枪”这样的高难度动作，表演过程中与其说甩头的人甩得精准，不如说戳枪的人找得精准，演员们不仅要具备高超的技巧和默契的配合，更需要注意力时刻集中。

“每当动作做好了，观众就有掌声喝彩，所有的疲劳疼痛就值了。”郝士超说。

想开腔唱戏，则需另下苦功夫。郝士超回忆，当年为了排演《武松》，他专门找了团里的声乐老师练习声腔。整整一年半的时间，每天早晨起来练嗓子。“梆子声腔高，要找合适音，得不停地喊、不停地唱。声音是一种艺术感觉，经常练了好多天都找不到这种感觉，特别打击自信心，但还是坚持了下来。”

千锤百炼，玉汝于成。训练艰苦，细节讲究，才能保证河北梆子戏的演出品质。

比如《夜奔》这出戏，难度很大。其中，接近半个小时的独角戏，主人公边舞边唱，气不喘，声不乱，且一个字不能错，没硬功夫真本事拿不下来。郝士超介绍，唱的时候眉目要有精气神。因为是赶夜路，前途未卜，后有追杀，双目需左右巡视，展现机警，这样表演，吸引观众目光。说到此处，郝士超又会心一笑：“有没有发现河北梆子戏台上的主人公个个星眉剑目、目光如炬？除了多年‘瞪眼’练习，还因为戴头冠的演员演出前就要包头，把头皮紧绑勒起来，眼角吊起来。”化装时候就要包起来，再加上演出的时间，往往一包就是六七个小时，而普通人包上两三分钟都会缺氧头晕。

“月弯弯，水弯弯，清风楼下是家园。好南关等你，等你年复年……”去年12月，河北省河北梆子现代戏《好南关》在北京长安大戏院上演。光影交错间，波澜壮阔的历史画卷缓缓铺开。该剧由河北省河北梆子剧院的5位中国戏曲梅花奖得主同台演出，以邢台好南关儿女奔赴抗美援朝长津湖战场浴血战斗为主线，再现好南关群众向前线输送棉花、药材等战备物资的难忘历史。

演出当晚，长安大戏院内座无虚席，除了北京本地观众，更有外省戏迷包了大巴车专程赶来，只为欣赏这一场戏曲盛宴。舞台上，演员们倾情演绎，台下观众亦是热情如火，掌声、欢呼声此起彼伏。

“文武并重，方能尽显戏曲之魅力。河北是武术之乡，而河北梆子武打动作的丰富多样，堪称视觉盛宴。”来自上海的戏迷郑宁看完戏后，和其他票友热烈讨论动作细节。

“多年来，我们不仅深耕本土，还经常组织演职人员前往北京、天津等地参演。每次我们都会精心筹备剧目，抽调骨干力量，力求完美。”河北省河北梆子剧院演出部负责人白七桥言语间满是自豪，“我见证了广大戏迷朋友们对这项艺术的热爱与追求。有些戏迷甚至追着咱河北梆子剧团走，演到哪，就跟到哪，连轴看也不厌。”

河北各地老年大学、群众文化馆纷纷开设河北梆子课程，爱好者们自发组建的剧团越来越多

55岁的退休职工郑苏梅是邢台的一名河北梆子“发烧友”。若干年前，偶然在石家庄听到一出《孟姜女哭长城》，便深深爱上了这门艺术。

得知邢台市群众文化馆有一位退休的河北梆子演员公益授课，郑苏梅按捺不住内心的热情，即便当时不慎摔伤了脚，也拄着双拐前往学习。从此，每周末她都去学梆子、练身段，坚持了5年。郑苏梅除了经常外出看戏，还前前后后购买了包括蟒袍、凤冠、水袖等演出服饰、道具。

“别看河北梆子音调高、不好学，可我真心喜欢，练习就是乐趣。”郑苏梅说。

从此，无论是在家做饭、洗衣服，还是出门遛弯、骑行，郑苏梅走到哪唱到哪。为了练习，她带上随身听，反复聆听、模仿、练习精彩唱段，沉浸在每位戏曲演员独特的唱腔之中。

随着时间的推移，郑苏梅的技艺日益精进。特别是孙子孙女们上了学，她有了更多时间，开始尝试登台演出。“我鼓起勇气参加了河北电视台的群众才艺展示栏目《绝对有戏》，历经多轮比拼，最终荣获银奖。”郑苏梅说。

如今，郑苏梅成了左邻右舍口中“唱戏的梅子”。平日里，遇到慰问社区养老院、商场演出、亲朋婚礼等活动，她还不时地上去唱几段。

河北梆子作为传统戏曲，如同岁月的陈酿，愈久弥香，更是连接过去与未来的文化纽带。以往农村庙会，只要有河北梆子表演，每次都能吸引十里八乡的村民观看。如今随着我国城市化进程不断加快，进城养老的人和退休老人越来越多，河北梆子也逐渐成为丰富城市中老年人精神生活的重要食粮。

近年来，石家庄、保定、邢台等地的老年大学、群众文化馆纷纷开设河北梆子课程，邀请专业演员授课指导。中老年爱好者们则自发组建兴趣团体，志愿慰问演出，用热情与才华为社会奉献着一份份温暖与欢乐。

市民姜月玲退休后热心公益事业和互助养老。每个月，她都跟随公益组织前往城乡的养老院、敬老院，慰问那里的老人。“带着老人们包饺子，饭后我们几个会唱的志愿者还会献上一段河北梆子表演，老人们可喜欢了。”姜月玲说。

据她介绍，自己也是近几年才学的河北梆子：“自从投身于戏曲学习以来，我发现自己的身体变得更加健康，心情愈发愉悦，也能给他人带来快乐，生活因此变得更加充实。”

河北梆子剧目繁多，内容丰富，紧贴百姓生活与情感需求。众多演员通过举办校园巡演、社交媒体宣传等方式，加强与年轻群体的互动

近年来，河北省河北梆子剧院在挖掘和整理传统剧目、展现其艺术价值和思想深度的同时，还不断创作反映当代社会现实、贴近群众生活的新剧目，使传统艺术焕发新的生命力。

“比如我们创作的《李保国》，截取河北农业大学原教授李保国工作生活横断面的七个章节，包括进山、苹果套袋、资助学生、把论文写在太行山上等片段，展现李保国三十多年如一日，奋战在山区脱贫攻坚和科技富民一线的感人事迹，反响颇佳。”赵涛说。

如今，河北梆子剧目繁多，内容丰富，紧贴百姓生活与情感需求。浩如烟海的剧目中，除了《窦娥冤》《秦香莲》《花木兰》《钟馗》《穆桂英挂帅》等传统题材剧目，还有《江姐》《子弟兵的母亲》等革命题材剧目，以及《李保国》《耿长锁》《歌唱祖国》等展现当代典型人物、反映当今百姓生活的现代戏。

不仅如此，河北梆子积极拥抱现代科技。LED大屏幕如画卷般铺展，将绚丽多彩的视觉效果与精湛的亚洲中文字幕无码AV戏曲表演完美融合，为观众带来沉浸式的观赏体验。而灯光、舞美、音效技术的巧妙运用，更是将每一个音符、每一句唱词都雕琢得细致入微，让古老的艺术形式在现代科技的加持下焕发新生。

“如今，演出市场消费主体是90后、00后，而很多红色剧目中的革命先烈当年也是年轻人。”赵涛介绍，为让观众共情，剧院一方面在创作时把主人公塑造成活生生有血有肉的人，贴近年轻人审美需求；另一方面提升舞台效果，增强感染力。

众多演员通过举办校园巡演、社交媒体宣传等方式，加强与年轻群体的互动。“剧院的微信公众号、抖音及快手账号都开着，经常性地推送演出视频以及戏曲知识。我们的演员经常在线上进行戏曲进校园公益展演，传播戏曲文化。”赵涛说。

今年“世界戏剧日”，河北省石家庄市栾城区新开大街小学开展“戏剧文化进校园”活动，邀请河北梆子演员们为师生表演，引导孩子们感受传统戏剧文化的魅力。武生演员展示了唱、念、做、表、翻、打、扑等功夫技巧，一连串动作一气呵成，孩子们连连发出“厉害”“太帅了”的赞叹。花旦演员演唱了河北梆子选段《蝴蝶杯》等曲目，音乐伴奏下，优美的身段，婉转的唱腔，鲜艳的妆容服饰，将学生们带入戏曲情境之中。现场还设置了互动环节，演员们不仅耐心地向学生们传授戏曲的基本知识和技巧，还邀请部分孩子上台，手把手指导他们完成简单的戏曲动作，共同参与表演，在孩子们心中种下了热爱戏曲、传承文化的种子。

“戏曲是中华传统文化的瑰宝，通过戏亚洲中文字幕无码AV曲进校园活动，使广大师生加深对河北梆子这一地方戏曲艺术的了解，感受中华戏曲文化的博大精深。”新开大街小学校长范军凯说。

时代在不断发展，河北梆子也在坚守自身艺术精髓的同时，积极吸纳时代审美元素，努力实现传统与现代的融合，继续滋养着京津冀这片土地上的人们。